尼泊尔人对死亡有着独特的理解。他们相信，一个灵魂有8400万次生命，每经一次轮回都会提升一个层次。因此，死亡并不是件令人悲痛的事。这些观念在尼泊尔的丧葬文化中表现尤为突出。

　　河岸是露天火葬场

　　尼泊尔人至今仍保留着传统的露天火葬习俗。加德满都的火葬场有几十处，最大的一处设在帕舒帕蒂神庙。神庙是座三层建筑，雕梁画栋，飞檐斗拱，横跨巴格马蒂河两岸，中间有座石桥相连。神庙下的河岸就是露天火葬场，建有几十个方形或圆形石头平台。方形台用来焚烧尸体，圆形台供死者家属祭奠亡灵。

　　以石桥为界，西侧供平民百姓使用，东侧为王室贵族专用。桥下的河水很浅，呈灰绿色，两岸露出大片沙地。可能是掺入过多骨灰的缘故，沙子呈现出灰白色。河滩上堆着很多烧剩下的木柴和竹竿。

　　传统上，死者都以黄巾或白布包裹，安放在河边堆满木块的石坛上，台子越高大越靠近下游，越尊贵，地位越高。死者的儿子们需剔净头发、胡须，提着油灯绕行父母遗体三周，以河中圣水为死者净脸，象征沐善洗罪，然后把米和花撒入其口中。遗体焚化后，把骨灰撒入河里，随河水流转圣河，登至极乐。

　　死者家属平静安详

　　几名男子正把一具裹着白布的尸体顺放在河边的台阶上，把死者的两脚浸泡在河水里。约半小时后，死者家属把尸体搬上岸，用水擦洗表面，再换上更大的黄布包裹。然后把尸体放到竹梯上，抬到附近已搭好的柴堆上，再小心地把木柴码放在周围。

　　现场没有哀痛，没人大放悲声，甚至连肃穆的感觉都没有，有的只是出奇的平静与安详。大家忙碌着，泰然自若地处置尸体，就像在捆扎一件普通的行李。

　　在印度教徒眼里，人的生命来自“天、地、水、火、土”五种元素，对死者进行火葬，将骨灰撒入水中，变为泥土，交给大地、上天，这样就又把这五种元素交还给了生命，所以对死者实行火葬是最自然不过的。

　　有人点燃柴堆，火苗渐渐升起，扩展成火焰，最后成为一丛丛火舌在空中飞舞。尸体在烈火烧灼下逐渐变形，空气中弥漫着焦糊气味……烈火终于把一切能燃烧的东西都化为灰烬。桔红色火焰下露出的是一堆堆黑炭样的东西。这堆东西逐渐变小变白，最后变成灰白色。

　　整个过程大概持续了四五个小时。身穿白背心短裤的火葬工，拿着根长长的竹竿，不时翻动着火堆。等火候差不多了，他用铲子把烧剩下的骨骸挑出来，盛在器皿里，用白布包好，然后在河底挖个坑，把布包埋进去。最后，他从河里舀上几桶水，泼洒到石头平台上，把残留在上面的骨灰和木炭冲入河里。平台便变得干干净净，一个人的尸骸就这样彻底消失了。

　　另外，尼泊尔人守孝期约一年，期间男女均只可穿素服，颜色鲜艳的一律禁穿。其中寡妇为了表示对已故丈夫的忠贞。在葬礼中必须把痛苦深刻表达出来，而愈是悲愤激昂，就会愈受亲友里邻的赞赏。

　　为了守孝，寡妇在丈夫死后第十天要除掉所有结婚配戴的首饰，剃光头发，穿上孝服。一年内每月都要举行悼念仪式。而其它尼泊尔人对于寡妇的态度，认为不吉利，吐口水以辟邪。正因为有此不良风俗，寡妇就像过街老鼠，为避免招惹别人，于是足不出户。