玛雅的宗教信仰、玛雅人对碧玉的热爱皆与其有着渊源，玛雅辉煌的文明成就也大量为后期崛起的阿兹特克文明所用。玛雅文明的艺求成就闪烁着神秘的东方色彩。绚丽的色彩表达、夸张的人物造型、敏锐的感性表现无不透出鬼斧神工的艺求创造力。艺求成就令人叹为观止。

　　玛雅艺求家精于“夸张”的表现手法。无论在绘画、石雕还是陶器上，夸张之法随处可见。其人物造型。头部比例普遍偏大。动势亦显夸张。在长期的艺术创造过程中。玛雅艺术家已建立了一套独特的审美体系。真实的再现已非艺术表现的目的。而对造型对象的特征塑造才是玛雅艺求家的追求。玛雅文明承继着奥尔美加文明对人体变形的热衷，奥尔美加人眼中的人体美具有美洲虎梨形头颅、弓形背的特征。而玛雅人也热衷于用夹板将颅骨变形为前额后斜、鼻梁高耸。以体现高贵的血统。这种变形都将视线聚焦在人物最具特征性的要素——头部。玛雅艺求家已懂得何以谓特征。在行夸张之法时常常将头部作为表现的重点。

　　玛雅艺术家对形体特征的把握还体现在人体动态上。艺求家善于摄取最具表现力的态势。拜适度夸张。鲐化表现。这在一些与宗教表现无矣的艺求创作中尤为明显。宗教艺术大都泛滥着庄严的色彩。然玛雅艺术家在炽烈的诸神信仰中，仍以锐敏的目光观察着人的世界。表现着生命的张力：拜将其拓展到对神灵的理解中。

　　玛雅艺术家对繁复的细节表现有着偏执的喜好，艺术家们竭尽所能表现着人物、场景以及饰纹的详尽。有时甚至整体形象几乎被遍布的细节刻画所分解。但这似乎并不妨碍我们对形体的辨别。这种细节的表现并非无序的堆砌。玛雅艺术家懂得在不同的载体上进行形体的聚散和疏密分割，他们将元素分解和重构。按自己的审美取向和对形体的认识进行再现。